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总世界设定：在遥远的太古时代，诸神降临于这片天地。因感于天地的孤寂和黑暗于是合力创世开天，在诸神共同的努力下，一个包含了各位面和世界的大千多元宇宙终于诞生并衍生出了妖、人、龙、长生种等诸多种族并存在于不同的位面之中。
一代神明时期：
然而由于开天所付出的力量太过巨大，属于东天神族的大神盘古陨落并化作了后世道教的三位大神——道祖太清道德天尊，玉清元始天尊和上清灵宝天尊。西天神族的天主耶和华和东天的女娲在为人族赐福后匆匆陷入沉睡，阿弥陀佛陨落将教主位传给了释迦摩尼，余下的诸多神明如法奥诸神也或是陨落或是沉睡，由神明座下的诸神或天使或使者来管理各自所拥有的世界。
二代神明时期:
伴随着一代神明或沉睡或陨落很长一段时间之后，大千世界进入了远古，因东天神族不同于天主及西方诸神可以通过研习道统达到自身超脱的原因，东天神族治下人、妖等各族拜在三清等大神门下成为大神通者的人数不断增多，在三清的默许下，天帝太一、风神西王母、水神共工、土神后土、火神祝融、仙王东王公共同管理着东天神族的一切事宜。
而与此同时的西天神族，以释迦摩尼为首的佛不断向东打开了西方和东方交往的开端，而因力量耗尽而陷入了沉睡的天主耶和华则将自己的力量赋予了手下的四大天使，并开始在凡间建立起了名为三位一体的信仰。
总的来说，在整个远古时期，诸神之间还是相当和平的。
二代神明的战争和三代神明的诞生以及神祗的由来
伴随着远古渐渐向上古迁移，在东西天各方神明逐渐对自家势力的掌控开始变得空前集中的过程中，不满和贪婪的情绪开始在诸神心中逐渐滋生。越来越稀薄的天地灵气，日渐剧烈的人才需求，以及对西天神族无比重要的众生念力的诱惑下，终于，在短暂的犹豫之后，佛教选择了首先手。在过去佛燃灯的蛊惑下，本就已经对和其他诸神共享天地很有些不满意的昊天突然袭击并先发制人杀死了管理大地的后土并将她的身体炼成了阴司地狱六道轮回。随后，被权欲和心魔浸染堕入魔道变得残暴的天帝太一借助手中至宝乌火昊天镜中十日的力量肆虐人间试图压服东天诸神成为真正的天下主宰却遭到了余下的四神和人族之主大羿的讨伐。东王公和大弈在推翻太一神的战斗中陨落。而西王母则在之后选择了归隐，东天神系在一场激烈的内耗之后，终于只剩下了火神和水神二人。而共工和祝融的矛盾在其余四神或陨落或归隐后也随着谁有资格做天帝的纠纷被彻底激化。在一场称得上同归于尽的战斗之后，周山被共工撞塌，成了不周之山。而原本一直高高在上冷眼旁观的三清也在随后究竟谁能成就东天之主的问题上由于选择各不相同渐渐斗出真火，最终迎来了一场名为封神的劫难。这之后新一代玉皇高上帝在三清妥协下创建了如今的天庭，而东天神族的历史，也伴随着长久的神战由商变周进入了上古时期。与此同时，整合了人间教派建立圣王信仰的天主一系开始东进，在雅利安诸神联手下本该因趁着东天诸神大乱斗收编众多仙神开始壮大的西天佛教大败亏输，在退出了大部分西方星系位面后重心开始东移，慢慢染上了东天神系的色彩。
三代神明：以东天仙族和西天堕天使恶魔为主体产生的不同于上两代天生神明的神族，太古诸神联合创世后东天神族所传下的道统，不同于天主及西方诸神，东天神族的道统可以让人通过修炼达到超脱，成为和神一样的大神通者，因此被称作仙，先有天地人（妖）神鬼之分，在天界则称天（妖）仙，在阴司地府的则被称为鬼仙，他们大多都是由非天生神明修炼而来，在二次神战后诸神划分仙凡屏障后成为了东天神族的主导力量。与之相对应的是佛教的佛菩萨阿罗汉使者比丘。西天神族堕天使恶魔则是堕落的天使和一代人类所组成的地狱生力军。
关于神明，神，神祗的划分：神明，既可以指一二代这样天生就具有强大力量和法力的先天大神，也可以指像第三代这样经过刻苦修行和天劫之后飞升上界的仙人，而由于仙人不同于一二代神明是后天努力成为大神通者的，因此他们一般都自称仙，所以大神，诸神，一般都是一二代神明的代称。
神：指的是封神大劫中那批被天庭封神榜册封的神仙，由于只能修炼元神不能修法力，因而一般他们都只愿意称自己为神。
神祗：和西方英灵等同的一个概念，接受天庭的册封和神职，拥有近乎不死的悠长寿命，但需要享受人间的香火并接受凡人的请愿供他们驱驰。本身的法力并不算太大，一般都只有修士元神散仙级别的力量，受制于天庭，在作奸犯科后极可能受上界责罚。由接到上界旨意的道庭修士担任人曹官负责执行。
正式雇员现代世界观：
在诸神经历了二次神战的诸多混乱后，他们渐渐发现世界的灵气正越来越稀薄，于是诸神在相互立下约定后选择了将神的世界和人间分离来使得天地的灵气（魔力/以太）能处在一个平衡点上，这就是仙凡屏障的由来。而离开了大千世界的诸神，他们所遗留下的道统流散在宇宙各地，成为了时空管理局新历世界后的主宰力量。
在由东天神族和西天佛教联合组成的道庭、婆娑和西天圣王与圣王时代大贤者领悟了法奥诸神传承并将它广泛传播组建的时空管理局的现下。道庭与时空管理局两强并立，在合作与竞争中维护着世界的和平。